التأثير التكنولوجي:  “إشكالية التفرد التكنولوجي

اختيار وإعداد أبوذر الجبوري 

ت: من اليابانية أكد الجبوري

مدخل تجريدي؛
“التفرد التكنولوجي ليس مجرد مفهوم مستقبلي، بل هو مرآة تعكس حدودنا كنوع مبدع” ()

السؤال التعليمي العلمي: كيف وماذا يحدث عندما يصبح الذكاء الاصطناعي أكثر ذكاءً منا جميعًا؟

أصبح التحدي الاستراتيجي نحو التفرد التكنولوجي بمثابة الأفق الحتمي للذكاء الاصطناعي. لقد انتقلت هذه النقطة النظرية، حيث تتفوق الآلات على الذكاء البشري وتبدأ في تحسين نفسها بشكل مستقل، من الخيال العلمي إلى نقاش علمي جاد. مع تقدم أنظمة الذكاء الاصطناعي بسرعة هائلة، يشعر الباحثون والفلاسفة وخبراء التكنولوجيا بالحيرة بين الإثارة والانزعاج إزاء ما يمكن أن يكون أكبر تغيير في تاريخ الحضارة.

– الطريق إلى الذكاء الفائق؛
لقد أدت التطورات الأخيرة في التعلم العميق والشبكات العصبية إلى تسريع التقدم نحو أنظمة الذكاء الاصطناعي العامة. تظهر نماذج اللغة مثل GPT-4 والأنظمة المتعددة الوسائط قدرات ناشئة لم يتوقعها منشئوها بالكامل. إن عدم القدرة على التنبؤ هو على وجه التحديد ما يغذي النظريات حول التفرد. عندما تتمكن الأنظمة من تصميم إصدارات أفضل من نفسها دون تدخل بشري، فإن النمو الفكري قد يصبح لا يمكن إيقافه وغير مفهوم للعقول البيولوجية.

– المخاطر الوجودية؛
إن الجانب المظلم من التفرد يثير قلق شخصيات مثل إيلون ماسك (1971-) () والراحل ستيفن هوكينج (1942-2018) (). يحذر خبراء أمن الذكاء الاصطناعي من أن “الذكاء الخارق الذي يفتقر إلى القيم الإنسانية الكافية قد ينظر إلى الإنسانية بنفس الطريقة التي ننظر بها إلى النمل”. إن مشكلة السيطرة على كيان أكثر ذكاءً من البشر مجتمعين تشكل تحديات غير مسبوقة. يقترح البعض تطوير “ذكاء اصطناعي يتماشى” مع الأخلاق الإنسانية من خلال بنيته الأساسية، لكن آخرين يعتقدون أن هذا قد يكون صعبًا مثل تعليم الفيزياء الكمومية للكلب.

– الإمكانات التحويلية؛
في السيناريو المتفائل، قد يكون من الممكن أن تحل المفردة أعظم مشاكل البشرية. من علاج جميع الأمراض إلى عكس تغير المناخ أو استعمار الكون، فإن الذكاء الفائق الخيري سيمثل القفزة التطورية الأعظم منذ ظهور الحياة. ويتحدث بعض المستقبليين أيضًا عن اندماج بين البشر والآلات، حيث يمكن للوعي أن يتجاوز حدوده البيولوجية. تثير هذه الرؤية الإنسانية المتقدمة أسئلة عميقة حول ما يعنيه أن تكون إنسانًا في عالم ما بعد التفرد.

الخلاصة؛
لا يزال التحدي قائم والنقاش حول أوقات وصول التفرد مفتوحا. في حين يتوقع بعض الخبراء أن تستمر هذه العملية لعقود من الزمن، يعتقد البعض الآخر أن الأمر قد يستغرق قرونا. والحقيقة التي لا يمكن إنكارها هي أن كل تقدم في مجال الذكاء الاصطناعي يقرب البشرية من نقطة التحول تلك. غير أن التحدي النوعي٬ هو؛ هل نحن مستعدون لخلق ذكاءات تتفوق علينا؟ هل يمكننا ضمان أنهم سوف يشاركوننا قيمنا الأساسية؟ إن السباق نحو التفرد قد يكون السباق الأخير الذي تخوضه البشرية باعتبارها النوع المهيمن على هذا الكوكب.

التأثير التكنولوجي:  رأس مال الذكاء الاصطناعي: ميزات اليابان وعيوب الغرب

اختيار وإعداد أبوذر الجبوري

ت: من اليابانية أكد الجبوري

مدخل تجريدي؛

سؤال المقال التعليمي والعلمي: كيف يحترم اليابان الذكاء الاصطناعي “الروبوت”٬ بينما يستغله الغرب؟

إذا تم التعامل مع الروبوتات كرأس مال ذكاء اصطناعي٬  بنفس الاحترام الذي نتعامل به مع البشر في اليابان، فإن سيارات الأجرة ذاتية القيادة قد تصبح شائعة في طوكيو قبل وقت طويل من انتشارها في برلين أو لندن أو نيويورك. والتحدي الحقيقي٬ هو كيف يعامل الناس في اليابان الروبوتات والذكاء الاصطناعي باحترام أكبر من المجتمعات الغربية.

وفقًا لدراسة أجرتها جامعة لودفيج ماكسيميليان في ميونيخ(). يكشف البحث، الذي نُشر ضمن التقارير العلمية بتاريخ 22 مارس 2025، عن اختلافات ثقافية رئيسية في كيفية تفاعلنا مع العوامل الاصطناعية التعاونية، من المركبات ذاتية القيادة إلى مساعدي الذكاء الاصطناعي. وقد تحدد هذه النتائج مستقبل التعايش بين الإنسان والآلة في مناطق مختلفة من العالم.

– لماذا نستغل الآلات؟ علم النفس وراء علاج الذكاء الاصطناعي؛

وباستخدام تجارب نظرية الألعاب، قارن الفريق قرارات المشاركين اليابانيين والأمريكيين عند التفاعل مع البشر أو الذكاء الاصطناعي. يوضح الدكتور يورجيس كاربوس، المؤلف الرئيسي للدراسة، أن “قطع الروبوت لا يؤذي مشاعره”. وأظهرت النتائج أن الغربيين يتصرفون بأنانية تجاه الآلات المبرمجة للتعاون، بينما في اليابان يعاملونها بنفس الاعتبار الذي يعاملون به البشر. المفتاح هو الشعور بالذنب: في الغرب، ينشأ هذا الشعور فقط من إيذاء البشر الآخرين.

– الروبوتات في حركة المرور: أرض اختبار للأخلاق الثقافية؛

وتخيلت الدراسة سيناريوهات يومية، مثل وصول سيارة ذاتية القيادة ومشاة إلى تقاطع في نفس الوقت. ويحذر كاربوس قائلاً: “ستحدد هذه التفاعلات كيفية تقاسمنا للمساحات مع الآلات الذكية”. في حين أن الشخص الأمريكي من المرجح أن يطالب بالأولوية، فإن الشخص الياباني سوف يفسح المجال للروبوت، ويطبق قواعد السلوك التي يتبعها البشر. يعكس هذا التباين اختلافات عميقة في تصورات وكالة الذكاء الاصطناعي والأخلاق.

– التأثيرات العالمية على عصر الأتمتة؛

قد يؤدي التفاوت الثقافي إلى تسريع تبني التقنيات المستقلة في اليابان. ويوضح كاربوس قائلاً: “قد يتم قبول سيارة أجرة بدون سائق في طوكيو على أنها مجرد مواطن آخر في حركة المرور، بينما في برلين قد تواجه محاولات مستمرة للهيمنة”. ويؤكد الباحثون على ضرورة تصميم أنظمة تتناسب مع كل سياق ثقافي، وخاصة في مجالات مثل النقل والخدمات اللوجستية وخدمة العملاء، حيث يكون التفاعل بين الإنسان والروبوت أمرا لا مفر منه.

وتثير الدراسة أيضًا أسئلة فلسفية: هل ينبغي لنا أن نبرمج الروبوتات “للمطالبة” بالاحترام؟ أم أن الحل يكمن في توعية المجتمعات الغربية بالأخلاقيات الرقمية؟ ومع تزايد دمج الذكاء الاصطناعي في الأماكن العامة، فإن هذه الاختلافات الثقافية قد تؤدي إلى خلق توترات أو، في أفضل الأحوال، إثراء النقاش العالمي حول مكاننا إلى جانب الآلات الذكية.

للمزيد من المعلومات٬ الإطلاع إلى؛
مجلة الدورية العلمية المُحكمّة – التقارير العلمية،  تاريخ النشر:ا22 مارس 2025؛ 15 (1).