شعوب الجبوري ـ مراجعة كتاب؛ “نهوض مجتمع الشبكات” لمانويل كاستيلز
شعوب الجبوري
ت: من الألمانية أكد الجبوري
مدخل تجريدي عام مبسط؛
ثلاثية عصر المعلومات هي عمل ضخم لعالم الاجتماع مانويل كاستيلز (1942 – )() والتي تتكون من كتب نهوض مجتمع الشبكات (1996)() ، وقوة الهوية (1997)() ونهاية الألفية (1999)() والتي تم تصورها كدراسة واحدة موسعة، على الرغم من مراجعتها في وقت لاحق في عام 2000 لتحديثها وإدراج جزء من العدد الكبير من الندوات والتعليقات التي ولّدها العمل. وليس من المستغرب أن يعلن كاستيلز في كتابه عن وصول نموذج اجتماعي واقتصادي جديد: وصول عصر المعلومات، وهو تغيير مهم بالنسبة للمجتمع مثل وصول المجتمع الصناعي. “سأقوم بعرض جميعهم لاحقًا بعد أن تم عرض كتاب “قوة الهوية”، غير أن دلك سيتم متابعة الامر بعرض كتاب “نهاية الألفية” لاحقا. وعلى الرغم من أن نشرها وتداولها٬ إلا إنها أثارت الكثير من الضجة والتعليقات٬ ما دفع كاستيلز أعاد إصدار طبعة جديدة موسعة في عام 2000().
في دراسات وأبحاث علم الاجتماع الحضري الماركسي في ستينيات القرن العشرين فيما يتعلق بعمل فرانسيسكو خافيير أولان دي لا روزا، على سبيل المثال في إسبانيا والانتقال بها إلى فرنسا في وقت مبكر (التي سأتناولها بمراجعات مفصلة٬ بمقالات لاحقة). كان لديه هناك معلمًا، من بين آخرين، ليفبفر (الذي نواصل قراءته مع إنتاج الفضاء، المدخل الأول، المدخل الثاني) وعاش حتى مايو 1968()، على الرغم من أنه لم يشارك فيه. بمجرد أن أصبح عالم اجتماع حضري، انتقد الوجود المفرط للأيديولوجية في التخصص (السؤال الحضري هو دراسة تحاول توضيح أنه في المدن لا توجد عناصر نظامية مختلفة بشكل أساسي عن تلك التي يمكن أن تحدث في بيئات أخرى، لذلك كان لا بد من تطوير نظرية جديدة لشرح أهميتها؛ وفقًا لكاستيلز، إذا كانت المدينة مهمة، فذلك، قبل كل شيء، بسبب الاستهلاك الذي يحدث هناك من قبل الطبقة العاملة والعلاقة التي تقيمها القوى العاملة مع القيم الإنتاجية؛ أي المدينة المفهومة على أنها الـ”عقدة”().
انطلاقًا من دراسة الاستهلاك، وتركًا للماركسية جانبًا، وصل كاستيلز إلى الاقتصاد ودور التقنيات الجديدة. وقد قدم مفهوم فضاء التدفقات في عام 1989 ()(الذي سنتحدث عنه هنا)، وفي التسعينيات كرس نفسه لكتابة هذه الثلاثية الضخمة والتي استغرقت منه 12 عامًا(). بدون مزيد من اللغط، دعنا ننتقل إلى ذلك.
دعونا ننهي العرض بالقول إن قراءة كاستيلز ممتعة. وهو باحث تحليلي، تجريبي، منظم بشكل ممتاز، يعرض موضوعاته بوضوح ويتقدم نحوها بعرض رائع للبيانات.
المحتوى العام:
في ذلك يتناول هذا الكتاب نشوء بنية اجتماعية جديدة، تتجلى بأشكال مختلفة، وفقًا لتنوع الثقافات والمؤسسات حول العالم. وترتبط هذه البنية الاجتماعية الجديدة بظهور نمط جديد من التطور، وهو المعلوماتية، والذي عُرف تاريخيًا بإعادة هيكلة نمط الإنتاج الرأسمالي مع نهاية القرن العشرين.()
ويتابع كاستيلز في المقدمة أن المجتمعات منظمة حول العمليات الإنسانية المنظمة من خلال علاقات الإنتاج والخبرة والسلطة:
– الإنتاج: هو عمل الإنسان في المادة (الطبيعة) لصالحه لتحويلها إلى منتج، واستهلاك جزء من هذا المنتج وتراكم الفائض للاستثمار؛
– التجربة: “فعل الكائنات البشرية تجاه نفسها، والذي يتحدد من خلال تفاعل هوياتها البيولوجية والثقافية وعلاقتها ببيئتها الاجتماعية والطبيعية. وهي مبنية على البحث اللامتناهي عن إشباع الاحتياجات والرغبات الإنسانية؛
– السلطة: العلاقة بين الكائنات البشرية على هذا الأساس من الإنتاج والخبرة وفرض بعض الكائنات على الآخرين من خلال العنف أو التهديد بمثل هذا العنف؛ “لقد تم إنشاء مؤسسات المجتمع لتعزيز علاقات القوة الموجودة في كل فترة تاريخية، بما في ذلك الضوابط والحدود والعقود الاجتماعية التي تم تحقيقها في الصراعات على السلطة.”()
إن الشبكات المنسوجة بين هذه المفاهيم الثلاثة تؤدي إلى ظهور المجلدات الثلاثة للثلاثية: الاقتصاد والمجتمع والثقافة، على الرغم من أن هذه المفاهيم ليست مستقلة بطبيعة الحال ومتشابكة بشكل عميق.
في نمط الإنتاج الصناعي، يكمن المصدر الرئيسي للإنتاجية في إدخال مصادر جديدة للطاقة والقدرة على لامركزية استخدامها خلال عمليات الإنتاج والتداول. أما في نمط التطور المعلوماتي الجديد، فيكمن مصدر الإنتاجية في تكنولوجيا توليد المعرفة ومعالجة المعلومات والتواصل الرمزي.()
لقد بلغ النموذج الكينزي الذي أدى إلى ازدهار اقتصادي كبير بعد الحرب العالمية الثانية ذروته في أوائل سبعينيات القرن العشرين، و”تجلى أزمته في شكل التضخم الجامح”(). وقد دفعت هذه الأزمة الحكومات والشركات إلى إعادة هيكلة النظام، مع التركيز على “إلغاء القيود التنظيمية، والخصخصة، وتفكيك العقد الاجتماعي بين رأس المال والعمل”، وهو ما كان يُعرف بدولة الرفاهة. وقد أسسوا سلسلة من الإصلاحات التي يلخصها كاستيلز في أربعة أهداف رئيسية:
– تعميق تحقيق المنافع؛
– زيادة إنتاجية العمل ورأس المال؛
– عولمة الإنتاج والتداول والأسواق؛
– جعل الدول حليفة في هذا السعي لتحقيق الربح، “في كثير من الأحيان على حساب الحماية الاجتماعية والمصلحة العامة”().
لم يكن من الممكن تحقيق هذه الأهداف إلا بفضل تطوير تكنولوجيات جديدة سمحت باستخدام المعلومات ونقلها عبر الكوكب بشكل فوري تقريباً، ولهذا السبب يتحدث كاستيلز عن “مجتمع المعلومات”. وهنا يميز بين مجتمع المعلومات والمجتمع المعلوماتي، بنفس الطريقة التي يمكن بها التحدث عن المجتمع الصناعي والمجتمع الصناعي: “المجتمع الصناعي ليس مجرد مجتمع توجد فيه الصناعة، بل هو مجتمع تتخلل فيه الأشكال الاجتماعية والتكنولوجية للتنظيم الصناعي جميع مجالات النشاط، بدءاً من المجالات المهيمنة (…) وصولاً إلى أشياء وعادات الحياة اليومية”(). وبالمثل، فإن مجتمع المعلومات هو مجتمع وصلت فيه المعلومات إلى جميع مجالات الحياة وغيّرت فيها؛ الطريقة التي تقرأ بها هذا المنشور، على سبيل المثال على جهاز الكمبيوتر المنزلي الخاص بك، أو على هاتفك الذكي…
السؤال الذي يطرح نفسه بخصوص كلام كاستيلز هو: هل المجتمع المعلوماتي هو الخطوة المنطقية التالية في المجتمع الصناعي ـ أو ما بعد الصناعي ـ أم أنه واحد من بين العديد من المسارات التي كان من الممكن أن يتخذها؟ وسوف نرى قريبا أن كاستيلز يضع أصل العولمة في طريقة العمل التي جرت في مكان صغير في كاليفورنيا والذي سينتهي به الأمر إلى أن يُعرف باسم وادي السيليكون. ما هي المسارات الأخرى التي كان بإمكان الرأسمالية أن تتخذها لتصبح عالمية؟
وبدون مزيد من اللغط، ننتقل إلى الفصل الأول: ثورة تكنولوجيا المعلومات. إن النقطة الأولى المطلوبة هي توضيح سبب كونها ثورة، وهو الاستنتاج الذي تم التوصل إليه بعد مقارنة آثارها على الحياة اليومية بآثار الثورة الصناعية، “التي انتشرت في معظم أنحاء العالم خلال القرنين التاليين”()، وإن كان التوسع انتقائيا للغاية. وعلى النقيض من ذلك، انتشرت تكنولوجيات المعلومات الجديدة في مختلف أنحاء العالم خلال عقدين فقط من الزمن، من عام 1970 إلى عام 1990().
القسم التالي عبارة عن ملخص موصى به بشدة لكيفية تطور الإنترنت والتقنيات الأخرى. هذا الأمر يتجاوز نطاق هذه المدونة، ولكن اسمحوا لنا بالإدلاء ببعض التعليقات على أهمية الثقافة المضادة الأمريكية وثقافة القراصنة المبكرة في تطوير أسس الإنترنت اليوم. كما تعلمون، كان مشروع أربانت بمثابة تطوير عسكري لتحقيق شكل من أشكال الاتصال في الوقت الحقيقي بين القواعد العسكرية المختلفة؛ لكن المودم، على سبيل المثال، كان تطوراً تكنولوجيًا لهذه الثقافة المضادة الأولى للكمبيوتر. تم فهرسة المعلومات على أساس محتواها، وليس موقعها، ومن ثم تم تطوير “النص التشعبي”، مما أدى إلى إنشاء روابط أفقية للمعلومات. تم تنظيم كافة المعلومات بشكل أفقي، وليس هرميًا؛ ولهذا السبب نتحدث عن شبكة، وليس عن أنواع أخرى من الهياكل.
ومن بين الحكايات التي يستشهد بها كاستيلز وصول ويليام شوكلي إلى بالو ألتو في عام 1955(). مخترع الترانزستور، حاول شوكلي تأسيس شركة تضم ثمانية مهندسين لامعين من مختبرات بيل. لم ينجح الأمر (يبدو أن شوكلي كان رجلاً صعب التعامل معه) لكن هؤلاء المهندسين أسسوا شركة فيرتشايلد لأشباه الموصلات()، حيث اخترعوا في غضون عامين العملية المستوية والدائرة المتكاملة، وعندما أدركوا إمكانات هذه التقنيات، أسس كل منهم شركته الخاصة. وهكذا، يوضح كاستيلز كيف أن التكنولوجيا المبتكرة التي سمحت للمعلومات والاتصالات بالانتشار على مستوى العالم جاءت من مجموعات صغيرة للغاية ولكنها كانت تتمتع بقوة اختراق هائلة. “لقد كان نقل التكنولوجيا من شوكلي إلى فيرتشايلد، ثم إلى شبكة من الشركات الفرعية، هو المصدر الأولي للابتكار الذي تم بناء وادي السيليكون وثورة الإلكترونيات الدقيقة عليه.”()
ولكن النقطة الأساسية في هذا الأسلوب لا تنشأ في الفراغ: “بل إنها تتطلب (…) التركيز المكاني لمراكز الأبحاث ومؤسسات البحث العليا وشركات التكنولوجيا المتقدمة وشبكة من الموردين المساعدين للسلع والخدمات وشبكات أعمال رأس المال الاستثماري لتمويل الشركات التي أنشئت حديثا”. ومع ذلك، بمجرد إنشاء مثل هذه البيئة، فإنها عادة ما تطور ديناميكياتها الخاصة وتجذب ما تحتاجه لمواصلة التوسع. في عام 1988، شرع كاستيلز و المهندس المعماري البريطاني البروفيسور بيتر هول(1932-)() (مدن الغد) في رحلة عالمية لتحليل المراكز التكنولوجية الرئيسية على كوكب الأرض.
“إن النتيجة الأكثر إثارة للدهشة التي توصلنا إليها هي أن المناطق الحضرية الكبرى القديمة في العالم الصناعي هي المراكز الرائدة في ابتكار وإنتاج تكنولوجيا المعلومات خارج الولايات المتحدة.”() وتختلف حالة الولايات المتحدة، من ناحية، بسبب “التخلف التكنولوجي النسبي للمدن الكبرى القديمة”، و”روح الحدود”، و”هروبها الذي لا ينتهي من تناقضات المدن المبنية والمجتمعات القائمة”.
إن القوة الثقافية وريادة الأعمال التي تتمتع بها المدن الكبرى (قديمة كانت أو جديدة؛ فمنطقة خليج سان فرانسيسكو هي مدينة كبرى يبلغ عدد سكانها أكثر من ستة ملايين نسمة)() تجعلها المكان المثالي لهذه الثورة التكنولوجية الجديدة، التي تدحض فعلياً فكرة أن الابتكار يفتقر إلى موقع جغرافي في عصر المعلومات. ()
ولولا هؤلاء رواد الأعمال المبتكرين (أولئك الذين كانوا وراء نشأة وادي السيليكون، على سبيل المثال)، “لكانت ثورة تكنولوجيا المعلومات قد تميزت بخصائص مختلفة للغاية، ومن غير المرجح أن تتطور إلى ذلك النوع من الأدوات التكنولوجية اللامركزية والمرنة”() الموجودة اليوم، لذا يقدم لنا كاستيلز هنا بالفعل إجابة على السؤال الذي طرحناه أعلاه. “إن الابتكار التكنولوجي كان موجهاً نحو السوق بشكل أساسي”() ، والمبتكرون، أولئك الذين حققوا درجة معينة من النجاح، يسعون إلى إنشاء شركتهم، إذا أمكن في الولايات المتحدة، وهو ما يولد بدوره تأثير جذب لأن “العقول المبدعة، التي تحركها العاطفة والجشع، تمسح الصناعة باستمرار بحثاً عن منافذ السوق في المنتجات والعمليات”() . وبعبارة أخرى، هذا النموذج التكنولوجي موجود في بيئة محددة للغاية.
الخلاصة٬
نختتم بالنماذج الخمسة لتكنولوجيا المعلومات، “التي تشكل الأساس المادي لمجتمع الشبكات”:
– المادة الخام هي المعلومات: هذه هي التكنولوجيات المستخدمة للتعامل مع المعلومات، وليس مجرد معلومات للتعامل مع التكنولوجيا؛
– قدرتها على الاختراق: بما أن المعلومات جزء لا يتجزأ من كل نشاط بشري، فإن جميع العمليات الفردية والجماعية تتشكل (وليس تحدد) بواسطة الوسيلة التكنولوجية الجديدة؛
– إن منطق الترابط هو الشبكة: أولاً، لأنها الأقل هيكلية من الهياكل والتي تحافظ على أكبر قدر من المرونة، “لأن غير الهيكلي هو القوة الدافعة للابتكار في النشاط البشري”؛ وثانياً، لأن نموها يصبح أسي، في حين تنمو تكاليف الصيانة بشكل خطي؛
– يعتمد نموذج نظرية المعلومات على المرونة؛ على الرغم من أن كاستيلز يذكر ذلك دون أحكام قيمة، “لأن المرونة يمكن أن تكون قوة تحررية، ولكنها أيضًا اتجاه قمعي إذا كان أولئك الذين يعيدون كتابة القوانين هم نفس القوى دائمًا”؛
– وميزتها الخامسة، وهي التقارب المتزايد بين التقنيات المحددة في نظام متكامل للغاية.
أخيرا، لا يتطور نموذج تكنولوجيا المعلومات نحو الانغلاق كنظام، بل نحو الانفتاح كشبكة متعددة الأوجه. إنها قوية ومهيبة في ماديتها، ولكنها قابلة للتكيف ومنفتحة في تطورها التاريخي. وتتمثل صفاتها الحاسمة في طابعها التكاملي وتعقيدها وترابطها.()
للمزيد٬ نوصي بالإطلاع على الكتاب:
العنوان: نهوض مجتمع الشبكات
المؤلف: مانويل كاستيلز
الناشر: وايلي بلاكويل
رقم الكتاب الدولي المعياري9781444356311
تاريخ الإصدار: 2011
نوع الغلاف: ورقي
عدد الصفحات: 656
