الغزالي الجبوري ـ أوزوالدو باير… أنموذج الصحفي الثائر
الغزالي الجبوري
ت: من الفرنسية أكد الجبوري
مدخل تجريدي مبسط؛
“التاريخ يكتبه المنتصرون، لذلك يجب علينا أن نكتب تاريخ الخاسرين.”
كان أوزوالدو باير (1927-2018)() أحد المثقفين الأرجنتينيين الأكثر التزامًا بالذاكرة التاريخية والعدالة الاجتماعية. وُلِد هذا المؤرخ والكاتب والصحفي في سانتا في، لكن تبنته بوينس آيرس، وأصبح الضمير النقدي للأرجنتين لمدة ستة عقود. وقد كشف عمله، الذي اتسم بالفوضوية السلمية والإنسانية الراديكالية، عن أحلك الحلقات في تاريخ الأرجنتين، وخاصة تلك المتعلقة بالعنف الذي تمارسه الدولة وقمع الشعوب الأصلية.
– الصحفي الذي تحدى السلطة؛
بدأ باير مسيرته المهنية كصحفي في صحيفة كلارين، ولكن في صحيفة إل إسكويل الأسبوعية في باتاغونيا بدأ تطوير أسلوبه القتالي. وقد كلفه بحثه في مذبحة العمال الريفيين في باتاغونيا عام 1921، والذي أصبح فيما بعد عمله الضخم “باتاغونيا المتمردة”()، النفي خلال آخر دكتاتورية عسكرية (1976-1983)(). عاشت في ألمانيا، حيث واصلت التنديد بانتهاكات حقوق الإنسان في الأرجنتين.
كانت طريقته في العمل مميزة: البحث الدقيق في الأرشيف إلى جانب الشهادة الشفوية، وإعطاء صوت دائمًا للمنسيين. أنقذت باير قصص الناشطين الاجتماعيين والفوضويين والشعوب الأصلية الذين تم محوهم من التاريخ الرسمي. إن التزامه بالحقيقة قاده إلى مواجهة مصالح اقتصادية وسياسية قوية.
– باتاغونيا المتمردة ومعارك أخرى؛
تعتبر الرباعية “باتاغونيا ريبيلدي” (1972-1978)() عمله الأساسي. يوثق هذا العمل الضخم قمع المضربين الريفيين في سانتا كروز، حيث أطلق الجيش النار على مئات العمال بأوامر من الرئيس الراديكالي هيبوليتو يريغوين (1852–1933)(). وكان التحقيق مقنعا إلى درجة أنه تم إنتاج فيلم مقتبس من الكتاب في عهد الحكومة البيرونية عام 1973، ولكن النظام الدكتاتوري حظره فيما بعد.
ومن بين أعماله البارزة الأخرى كتاب “الفوضويون المغتصبون” (1975)()، حيث حلل تصرفات الجماعات الأناركية في ثلاثينيات القرن العشرين، وكتاب “سيفيرينو دي جيوفاني، المثالي للعنف” (1970)()، وهو سيرة ذاتية لهذا المناضل الأناركي المثير للجدل. وكان آخر أعماله الرئيسية هو “التمرد والأمل” (2010)()، حيث تناول فيه الحركات الاجتماعية الأرجنتينية.
كان باير مقاتلاً لا يعرف الكلل من أجل حقوق الإنسان. خلال فترة نفيه، أدان جرائم الدكتاتورية الأرجنتينية على المستوى الدولي. وعند عودتها إلى البلاد، دعمت قضايا أمهات بلازا دي مايو. وفي السنوات الأخيرة من حياته، أصبح رمزاً أخلاقياً للأجيال الجديدة من الناشطين.
وقد انعكس التزامه بالشعوب الأصلية في أعمال مثل “المنتقمون من باتاغونيا المأساوية”() وفي دعمه المستمر لحقوق المابوتشي(). وكان أيضًا رائدًا في الدفاع عن حقوق الحيوان، حيث كان نباتيًا منذ شبابه وكتب عن مصارعة الثيران وإساءة معاملة الحيوانات.
وباعتباره كاتب سيناريو، شارك في أفلام مثل “باتاغونيا ريبيلدي” (1974)() و”أوكا ليوين” (2010)()، وهو فيلم وثائقي عن نضال الشعوب الأصلية والذي شارك في إخراجه. لقد جمع أسلوبه الأدبي بين الصرامة التاريخية والنثر السهل الممتنع والعاطفي، مما جعل أعماله في متناول جمهور واسع.
– الإرث غير المطابق؛
حاز باير على العديد من الجوائز، بما في ذلك شهادات دكتوراه فخرية من عدة جامعات. وحتى أيامه الأخيرة، شارك في المظاهرات وكتب مقالات نضالية في وسائل الإعلام البديلة. توفي في بوينس آيرس في 24 ديسمبر 2018()، تاركًا فراغًا في الفكر النقدي الأرجنتيني.
الخلاصة؛
وأخيرًا، لا تزال أعماله مرجعًا أساسيًا لفهم الصراعات الاجتماعية في الأرجنتين. وكما قال إدواردو غاليانو (1940-2015): “اليوتوبيا تساعدنا على السير”(). سعى باير وراء هذه اليوتوبيا القائمة على العدالة والحقيقة التاريخية طوال حياته، مُلهمًا أجيالًا من النشطاء الاجتماعيين.
