يوسف سلمان يوسف (فهد ) في ثلاثيته : الوطنية و العروبية و الاممية
محمد جواد فارس
قووا تنظيم حزبكم قووا تنظيم الحركة الوطنية
(فهد)
ارض الرافدين قبل سبعة الاف سنة كانت تحكمها حكومات في عهد سومر و اكد وبابل و اشور كحضارة اولى في العالم ، هذه الدول انجبت الكثير من القادة وفي مجالات متعددة مثل القانون و الهندسة و الفن و الشعر و الادب ، كما ارضها السوداء اعطت الانسان الخير من الزراعة المتنوعة ، ومن هنا انجبت حمورابي و كلكامش و نبوخذ نصر و تركوا لنا ارث حضاري ذو قيمة في مجالات متعددة .
وفي القرن العشرين و العالم خاض حربان عالميان ، هما الحرب العالمية الاولى و انهاء الامبرطورية العثمانية و الحرب الوطنية العظمى الثانية ، و انهت النازية و الفاشية ٠
و في عراقنا ظهرت قامات عراقية وطنية حريصة على الوطن من احتلاله لان العراق اصبح موضع اعين الجيران من الشرق ومن الشمال لغزارة تدفق نفطه ، ومن هذه القامات يوسف سلمان يوسف ولد في 1901 في بغداد و كانت عائلته انتقلت من برطيلو التابعة جغرافيا الى مدينة الموصل ، في مرحلة شبابه يوسف سلمان تنقل في جنوب العراق في مدن كالبصرة و الناصرية و عمل مع اخيه داوود في معمل الثلج ، ومن خلال احتكاكه مع الناس من العمال والفلاحين وجد ان الضيم هو نصيبهم ، و نشط في عضويته في الحزب الوطني الديمقراطي بقيادة الاستاذ كامل الجادرجي صاحب جريدة الاهالي و اصبح يوسف سلمان احد كتاب الصحيفة و بأسماء مستعارة مثل ياسن ، و نشط ايضا في الكتابة في جريدة الرأي العام لصاحبها و رئيس تحريرها الشاعر محمد مهدي الجواهري ، كانت هناك حلقات ماركسية في مدن جنوب العراق و بغداد وهي حلقات دراسية ونقاشية وأبرزها حلقة حسين الرحال في بغداد في عشرينيات القرن العشرين ، وكانوا هناك الطلبة و المثقفين في الخارج ، حلقات العمال السرية في البصرة وبغداد ، وعمل يوسف سلمان في دمج هذه الحلقات و عمل على ايجاد تنظيم حزبي عام و في ذلك اطلق عليه ( لجنة مكافحة الاستعمار و الاستثمار) و بعد ذلك 1934 اطلق عليه الحزب الشيوعي العراقي ، وكانت اللجنة المركزية للحزب ضمت كل من عاصم فليح ومهدي هاشم وقاسم حسن و زكي خيري ويوسف متي وكان ( فهد) مرسل للدراسة ، في عام 1935 سافر الى الاتحاد السوفيتي ليلتحق في موسكو بمدرسة كادحي الشرق حيث تعد الكوادر الحزبية للاحزاب الشيوعية و العمالية العالمية ، في دراسة الفلسفة و الاقتصاد السياسي و الاشتراكية العلمية و تاريخ الحركة العمالية العالمية ، وعندما رجع الى العراق متسلحا بالفكر الماركسي و التجربة اللينينية و الستالينية في العمل الحزبي ، و صدر له كراريس في التنظيم تحت عناوين منها الاول [ مستلزمات كفاحنا الوطني ] و الثاني [ حزب شيوعي لا اشتراكية ديمقراطية ] و صدرت جريدة باسم الحزب تحمل اسم ( كفاح الشعب ) ومن ثم جريدة الشرارة ، وكانت ترفع شعار [ياعمال العالم اتحدوا ] و ( وطن حر و شعب سعيد ) ٠ وعندما وجد يوسف سلمان ضرورة لتوسيع اللجنة المركزية وجه نداء الى الرفاق من بينهم : عبد الله مسعود و صفاء الدين مصطفى و حسين محمد الشبيبي و وديع طلبة و نعيم طويق و داوود الصائغ و ذوالنون أيوب و امينة الرحال و زكي بسيم ٠
لفترة قصيرة واكبت عمل الحزب الشيوعي ، ظهرت الانشقاقات و كان اولها ما قام به ذو النون أيوب ، و كان لقيادة فهد وحنكته بالتعامل مع الانشقاق بفضحها و اتخاذ مواقف حزبية شجاعة و جريئة ضمن النظام الداخلي للحزب ٠
1- يوسف سلمان يوسف (فهد) شيوعيا وطنيا
حين وقف امام محكمة النعساني في 8/ 5/ 1947 عبرعن مفهومه للوطنية بقوله : انني بدأت حياتي بالنضال الوطني ، قبل أن أكون شيوعيا ، وبعد أن أصبحت شيوعيا لم أجد تناقضا بين وطنيتي وبين أن أكون شيوعيا و لكنني بعد أن أصبحت شيوعيا أصبحت مسؤليتي تجاه و طني أكبر ٠
بهذه الكلمات افهم القاضي و اعضاء المحكمة ، ليقول لهم هكذا نحن الشيوعيين وطنيين و لايزاود احد على وطنيتنا ٠ في الكونفرنس الوطني الاول عام 1944 كتب مايلي : نناضل في سبيل أيجاد مساواة حقيقية في الحقوق للأقلية القومية الكردية مع مراعاة حقوق الجماعات القومية و الجنسية الصغيرة كالتركمان و الارمن و اليزيديين ٠
قال يوسف سلمان في كلمته امام المؤتمر الاول : أننا ننبه أخواننا الاكراد الى قضيتهم الوطنية مرتبطة بقضية العراق التحررية ، وأن حرية الاكراد في العراق لاتأتيهم عن طريق الوعود الأستعمارية من هذا المستر او ذاك ، بل بالنضال المشترك مع العرب من اجل استقلال العراق ٠
2-يوسف سلمان ( فهد ) و مواقفه العروبية
كانت في اواخر الاربعنيات من القرن الماضي قضية فلسطين و قرار التقسيم و موقف الصهيونية العالمية من اجل تثبيت دولة الكيان الصهيوني في المنطقة و فق وعد بلفور الانكليزي ، كان لفهد دورا في رسم سياسة الحزب انذاك و المطالبة بفلسطين العربية المستقلة ، و التي يتعايش فيها العرب المسلمين و المسيحيين و اليهود ، سكانها الاصليين و من اجل وقف الهجرة اليها من اوربا و امريكا ، حتى ان يوسف سلمان قدم مذكرة الى رئيس الدولة العراقية في 21/ 11/ 1945 جاء فيها ان الحكومة تدعو مناصرة عرب فلسطين ضد الصهيونية ، لكن هذه المناصرة غير ملموسة ٠
و باقتراح من فهد تم تشكيل [ عصبة مكافحة الصهيونية ] قدم طلب الى وزارة الداخلية عام 1946 حيث وضع المنهاج و النظام الداخلي للعصبة و أجيزت و اصدرت جريدة ( العصبة ) و العصبة تشكلت من العراقيين يوسف هارون زلخا و ساسون دلال و يعقوب مصري سكرتيرا للعصبة و من كوادرها محمد حسين ابو العيس ، ونشطت في مجال شرح حقوق الشعب العربي الفلسطيني ، وكذلك الصهيونية و مطامعها في الشرق الاوسط و لتصبح راعية لمصالح الامبريالية الانكليزية و الامريكية و خنجر من اجل كبح جماح حركات التحرر في المنطقة ٠ ومن ابرز اهداف العصبة ، التمييز بين الصهيونية كحركة سياسية ، الدفاع عن حقوق المواطنين اليهود العراقيين ، تؤيد حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره و رفض الاستيطان ٠ و كانت كلمتهم [نحن بوصفنا يهود وطنيين واعين ، نتقدم بطلبنا هذا لغاية السماح لنا بتمزيق القناع عن وجه الصهيونية الحقيقي أمام الجماهير اليهودية وغير اليهودية ] ٠
3- يوسف سلمان يوسف الاممي ،
عندما درس يوسف سلمان في جامعة اعداد الكوادر الشيوعية و العمالية العالمية ، استفاد من اللقاءات مع زملاء الدراسة من مختلف البلدان مستفيدا من تجاربهم في العمل السري و كذلك العلني في الجبهات الوطنية ، و من ابرز المواقف الاممية والتي اتخذ قرار المشاركة للشيوعيين العراقيين ، في المشاركة الاممية في الحرب الاهلية في أسبانيا الى جانب الفصيل الاممي المشارك الى جانب الجمهورية الاسبانية ، وهناك معلومات تؤكد ان اثنين من الشيوعيين العراقيين شاركوا وهما يستي ابراهام هورش وهو يهودي عراقي غادر العراق الى امريكا اللاتينية 1929وصل الى اسبانيا عام 1937 و كذلك شارك العراقي نوري روفائيل كوتاني و هو مسيحي عراقي و صل الى اسبانيا اواخر الثلاثينات ٠
وفي مناسبة الذكرى 125 عاما لميلاد يوسف سلمان يوسف (فهد) نستذكر انه كان بحق المؤسس و القائد للحزب الشيوعي العراقي قدم نفسه هو ورفاقه حسين محمد الشبيبي ( صارم ) و زكي بسيم ( حازم ) و يهودا صديق و ساسون دلال أصبحوا منارة للشيوعيين الوطنيين العراقيين و ساروا على نهج القيادات التي تلته ، قيادة حسين أحمد الرضي ( سلام عادل ) و رفاقه وجمال الحيدري و رفاقه ، و دور باقر ابراهيم الموسوي رجل المهمات الصعبة في عودة التنظيم و سيبقى نهجهم هو الوطنية الحقة و مبادئ الماركسية اللينينية و الصراع الطبقي٠
طبيب و كاتب
