الخرافة وترشيد الإيديولوجيا في نظم القرارات السياسية

شعوب الجبوري

ت: من الألمانية أكد الجبوري

سؤال المقالة العلمي والتعليمي:
–  كيف آثرت الخرافة في صنع وترشيد الإيديولوجيا في نظم القرارات السياسية؟
نعكس الوجه الآخر للسؤال: هل للخرافة ثمة آثر في صنع الإيديولوجيا النازية٬ وكيف أعتمدت “الباطنية النازية”الهستيرية المسار الخفي لهتلر في القرارات السياسية؟

قبل وقت طويل من ظهور مؤثري العصر الجديد في القرن الحادي والعشرين، كان النازيون مهووسين بعلم التنجيم، والتارو، والكيمياء، والسحر، وعناصر أخرى من الثقافة الباطنية.

إن الرابط بين السياسة والباطنية ليس جديداً، وخاصةً ارتباط اليمين المتطرف بهذا النوع من الممارسات. نعلم اليوم، وبفضل الصحفي خوان لويس جونزاليس (1992-)() – مؤلف كتاب “المجنون” (2023)() – أن خافيير ميلي، رئيس الأرجنتين، استشار وسطاء للتحدث مع كلابه الميتة وأن أخته كارينا ميلي (1973-)() كانت قارئة تاروت (شخص يدعي التنبؤ بالمستقبل من خلال التارو؛ مجموعة مكونة من 78 بطاقة مطبوعة عليها أرقام مختلفة، وتستخدم في علم التنجيم). لكن قبل سنوات عديدة من ذلك، كان أدولف هتلر (1889-1945)() ودائرته الداخلية قد انجذبوا بالفعل إلى هذا النوع من الثقافة.

ولم يكن هتلر يحيط نفسه فقط بمجموعة من اليمينيين المتطرفين القوميين العنيفين، السكارى، الذين كانوا يتوقون لسماع خطاباته الهذيانية في حانات ميونيخ، بل كان قبل وصوله إلى السلطة يتردد على دوائر باطنية أثرت بشكل عميق على أيديولوجيته وحتى قراراته السياسية. يزعم جورجيو جالي (1928-2020)() في أحدث أعماله “هتلر والثقافة الخفية” (2013)() أنه ربما كرد فعل أولي، نشأت في ألمانيا ومن أعماق التاريخ الغربي ثقافة باطنية في طفرة علمية كاملة، وهو ما كان نموذجيًا لأوائل القرن العشرين. إن هذا الإحياء المتناقض، المضاد للثقافة، مع لمحاته الرومانسية، كان من شأنه أن يؤثر بشكل عميق على الأشخاص الذين كانوا حتى ذلك الحين على هامش السياسة، مثل أدولف هتلر والنخبة الاشتراكية الوطنية المستقبلية.

كانت نظريته الإمبراطورية متأثرة بشدة بالأعمال الباطنية، مثل كتاب السحر: التاريخ والنظرية والممارسة لإرنست شيرتل (1884 – 1958)() والذي كان بمثابة مدخل للعثور على أفكار “للسيطرة على العالم” (1923)(). وبدأ الفنان المحبط يعتبر نفسه “رسولاً” و”طبيعة يوحنا” التي تنتظر المسيح. كان هتلر يعتقد أن دوافعه الروحية الداخلية هي التي تقوده أيضًا، مما منحه الثقة للتصرف بحزم.

بهذا المعنى، كانت جمعية ثول (التي كانت في الأصل مجموعة دراسة العصور القديمة الجرمانية، كانت مجموعة ألمانية متخصصة في علوم السحر والشعوذة والفولكيش تأسست في ميونيخ بعد وقت قصير من الحرب العالمية الأولى، وسميت على اسم دولة شمالية أسطورية في الأساطير اليونانية)()، وهي دائرة باطنية وعنصرية مهووسة بإيجاد أصل العرق الآري غير الموجود، لم تكن فقط بذرة الحزب الاشتراكي الوطني المستقبلي ولكن أيضًا مصدرًا للموارد الخطابية لخلق صورة هتلر الكاريزمية. ولتحقيق هذه الغاية، قامت شخصيات مثل ديتريش إيكارت (1868-1923)() وألفريد إرنست روزنبرج (1893-1946)()، أعضاء هذه الجمعية الغامضة، بإدارة الجهاز الرسمي للحزب وغرسوا فيه علامات غامضة تحيط بشخصية هتلر الإلهية.

أما فيما يتعلق بالممارسات، فربما كان علم التنجيم هو الفرع الباطني الأكثر استخدامًا من قبل النازيين. وكان زعماء الحزب مثل هاينريش هيملر (1900-1945)() ورودولف هيس (1894-1987)() يرتادون هذا المكان. وكان أول هؤلاء المنجمين هو فيلهلم فولف (1892-979)()، الذي اعترف بأن هذه القيادة العليا سألته باستمرار عن مصير الفوهرر. وبمجرد وصوله إلى السلطة، قام هتلر بحظر الأحزاب السياسية والنقابات، ولكنه بدلاً من ذلك شجع على إنشاء “المجتمع المهني للمنجمين الألمان”(). كان هدفه، بطريقة ما، هو كسر الانقسام الحاد بين العلوم الزائفة والعلم الناتج عن الثورة العلمية ودمج علم التنجيم والكيمياء والاستبصار في المجتمع العلمي.

من جانبه، كان أوتو غام (1904-1939)()، الضابط الأول في قوات الأمن الخاصة، أيضًا عالمًا باطنيًا مشهورًا أوكل إليه هيملر مهمة خاصة جدًا: العثور على الكأس المقدسة في لانغدوك (هي منطقة ساحلية تاريخية في جنوب فرنسا)، والتي وفقًا للأسطورة التي نسبها أوتو غام، كانت مخفية من قبل طائفة الكاثار التي تهتم بالكأس المقدس، (كان أوتو ران كمؤرخًا ومؤلفًا ألمانيًا، انبهر بالكاثاريين، مبينًا أنهم طائفة مسيحية هرطوقية من العصور الوسطى، وارتباطهم بالكأس المقدسة. قادته -أي أبحاث ران- إلى الاعتقاد بأن الكاثاريين كانوا يحرسون الكأس المقدسة في جبال البرانس، وأنهم مرتبطون بتقاليد الدرويد* القديمة والمعتقدات الغنوصية. نشر أعمالًا مثل “الحملة الصليبية ضد الكأس المقدسة” التي استكشفت هذه المواضيع، وربطت بين الكاثاريين والكأس المقدسة وكنيسة كاثوليكية “شيطانية”)() وتحتوي على دم المسيح وتمثل الطريق إلى الخلود.

أما بالنسبة للكيمياء، أي ممارسة تحويل المواد، فقد سعى النازيون، وهتلر على وجه الخصوص، إلى إنقاذها من درج العلوم الزائفة. في هذا الصدد، يؤكد خوان تريبوزيو (1922-1940)()، المؤرخ بجامعة بوينس آيرس ومتخصص في تاريخ الباطنية الغربية) أنه “في خضم الحرب العالمية الثانية، خصص الرايخ الثالث موارد لفيلم تاريخي من إخراج جورج فيلهلم بابست (1885-1967)() مستوحى من حياة الكيميائي والمنجم والطبيب الشهير باراسيلسوس (1493-1541)()، وهو طبيب وكيميائي وعالم لاهوت وفيلسوف سويسري من عصر النهضة الألمانية. وقد نسج النازيون العديد من الأساطير واخترعوا أبطالًا ألمانًا، وكان هذا الفيلم محاولةً لبناء ماضٍ ألماني مجيد في مجال العلوم (على الرغم من أن باراسيلسوس وُلد في سويسرا الحالية)”(). في هذا المعنى، يضيف أن “الهدف كان تسليط الضوء على العبقرية الألمانية، وإنشاء نوع من سلسلة نسب الأبطال الألمان العظماء الذين من شأنهم أن يصلوا إلى هتلر”، ويذكر أن “تبرئة النازية لباراسيلسوس لها علاقة بهوس العبقرية الألمانية الفردية”().

ومن جانبهم، أنشأ النازيون أيضًا فرعًا للدراسات حول العرق الآري، أطلقوا عليه اسم “آريوسوفيا”. كان كارل ويليخوت (1866-1946)()، من قوات الأمن الخاصة، الشخصية الأكثر أهمية فيها، وكان يعتبر نفسه آخر فرد من سلسلة “الملوك المخفيين”. أكد ويليخوت أن هناك نظامًا كاملاً من الطاقات الخفية في الكون والتي تحرك الأحداث التاريخية. ومن ناحية أخرى، حتى المفهوم المعروف على نطاق واسع لـ “مساحة المعيشة” للإشارة إلى أراضي الاتحاد السوفييتي التي غزاها الألمان خلال عملية بارباروسا كان يتميز بالثقافة الباطنية. هناك، في الشرق، كان يوجد، وفقًا لهذه النظرية، قلب الأرض، الذي كانت السيطرة عليه شرطًا ضروريًا للهيمنة على العالم.

أخيرًا وباختصار، إن هذا الإحياء أو الدفاع عن الباطنية الذي يحدث حالياً والذي يتجاوز الحدود والآراء السياسية والطبقات الاجتماعية، كان قد شهدناه أيضاً في ذروة التطور العلمي نحو بداية القرن العشرين. وفي ألمانيا على وجه الخصوص، تم إحياء هذه المجموعة كرد فعل من جانب الحركة اليمينية المتطرفة الإبادة الجماعية التي قادها هتلر، وكانت مدخلاً رئيسياً لبناء نظرياتهم العنصرية ونظريات المؤامرة والجوهرية.
———
*(تقاليد الدرويد القديمة تقام حول ارتباط وثيق بالطبيعة، وتبجيل الأشجار (وخاصةً البلوط والطقسوس)، والإيمان بالتناسخ وترابط العوالم المادية والروحية. وكانوا قادةً دينيين، ومستشارين، ومعالجين، يُجرون طقوسًا في مواقع مقدسة كالبساتين والدوائر الحجرية والأنهار.)()